Коробушка-06
Ой, полным-полна Москва путанами: есть за штуку, есть за три.
Есть хохлушки с молдаванками, есть подружки из Твери.
Есть хохлушки с молдаванками, есть подружки из Твери.
Выйду, выйду в ночь глубокую. Там до самого утра
Вновь идёт игра жестокая, а банкуют мусора.
Вновь идёт игра жестокая, а банкуют мусора.
Сотни лет за губки алые и за пару стройных ног
Цены тут платил не малые коробейник и челнок.
Цены тут платил не малые коробейник и челнок.
Нынче ж тут чины тусуются, что привыкли взятки брать.
Долго с мамками торгуются, всё боятся передать.
Цыганочка, ока-ока, цыганочка черноока,
Цыганочка чёрная, погадай.
Цыганочка, ока-ока, цыганочка черноока,
Цыганочка чёрная, погадай.
Эх, полна Москва путанами и заезжею братвой.
Пожалей, Россия славная, православный город свой.
О-о, православный город свой.
Оригинальное название — «Коробушка-06»
Москва – столица той страны,
Чьей силы многие боятся.
Но каждый знает: в этом месте
Прекрасно можно расслабляться.
![Текст песни «Коробушка-06» с альбома «Среди двора» группы Ебанько [EBAN’KO]](/audio/sredidvora/korobushkanolshest.png)
Комментарии
6. Культурный контекст
Песня перекликается с традициями русской блатной песни и городского фольклора, где часто поднимаются темы криминала, социальной несправедливости и уличной жизни. Она также напоминает произведения таких авторов, как Владимир Высоцкий, который часто писал о тёмных сторонах общества.5. Эмоциональный настрой
Текст сочетает в себе грусть, иронию и ностальгию. С одной стороны, это описание мрачной реальности, с другой — попытка сохранить любовь к городу, несмотря на его недостатки.4. Социальный подтекст
Песня критикует современное общество, где:
− Власть и закон коррумпированы.
− Люди вынуждены продавать себя ради выживания.
− Исторические и духовные ценности утрачиваются под напором коммерции и разврата.3. Образы
− Москва: Город предстаёт как место, где смешиваются красота и порок, богатство и нищета, традиции и разврат.
− Проститутки: Они символизируют не только уличную жизнь, но и метафору продажности вообще — будь то человеческие отношения или общественные институты.
− Цыганочка: Образ цыганки, которая «погадает», добавляет мистический оттенок и отсылает к традиционным мотивам русской культуры.
− Православный город: Москва показана как город, потерявший свою духовность, но всё ещё вызывающий жалость и надежду на спасение.2. Стилистика
− Фольклорные элементы: Песня использует традиционные для русской народной и блатной песни приёмы, такие как повторы («есть хохлушки с молдаванками, есть подружки из Твери»), ритмичность и простота языка.
− Ирония и сарказм: Описание «игры жестокой» и «чинов, что привыкли взятки брать» звучит как критика системы, где всё продаётся и покупается.
− Образность: Используются яркие образы, такие как «губки алые», «пара стройных ног», «цыганочка черноока», которые создают атмосферу соблазна и таинственности.1. Тематика
Песня затрагивает несколько ключевых тем:
− Уличная жизнь Москвы: Описывается ночная жизнь города, где присутствуют проститутки, криминал и коррупция. Это мир, который существует параллельно с официальной, «парадной» стороной столицы.
− Социальное неравенство: Упоминаются «коробейник и челнок» (мелкие торговцы) и «чины» (чиновники), которые торгуются с «мамками» (сводницами). Это подчёркивает разрыв между простыми людьми и власть имущими.
− Криминализация и коррупция: «Мусора» (полиция) банкуют, то есть контролируют ситуацию, но при этом участвуют в этой «игре». Это намёк на коррупцию и двойные стандарты.
− Национальный колорит: Упоминаются «хохлушки», «молдаванки», «подружки из Твери», что создаёт образ многонациональной Москвы, где смешиваются разные культуры и судьбы.
− Религиозный и исторический контекст: В конце звучит призыв к России «пожалей православный город свой», что отсылает к исторической роли Москвы как духовного центра и её современному упадку.
Это текст песни, которая, судя по содержанию, описывает жизнь и атмосферу Москвы, её тёмные стороны, включая уличную жизнь, коррупцию и социальные проблемы. Стиль и ритмика напоминают народные или блатные песни, которые часто отражают реальность через призму иронии, сарказма или грусти. Это интересный взгляд на городскую жизнь с элементами фольклора и социальной критики.
Этот текст песни — яркий пример социально-окрашенного фольклора, где через ироничные и порой мрачные образы раскрывается жизнь Москвы. Автор использует контрасты: с одной стороны, город предстаёт как место разврата, коррупции и уличной суеты, с другой — звучит ностальгия по его былой славе и православной идентичности. Повторы и ритмика придают тексту характер народной песни, а образы "путан", "мусора", "цыганочки" создают атмосферу городской легенды. Это не просто песня, а своеобразный портрет Москвы, где смешались боль, ирония и надежда на спасение.
Если не рассматривать проституцию с точки зрения морали и нравственности, то древнейшая профессия, безусловно, востребованная и нужная. Судите сами. Что делать взрослому мужику, когда тупо хочется бабу, а её под боком нет? Прыщавые тинейджеры, убеждённые онанисты, тихони и ботаны, излишне стеснительные маменькины сынки не будут заморачиваться. Они просто полистают порножурнальчик, включат соответствующий сайт в Интернете и погоняют лысого.
Однако нормальные пацаны такой вариант оставляют на крайний случай и отправляются на поиски шмар. В наши дни услуги сексуального характера доступны. Тем не менее в маленьких населённых пунктах возникают некоторые сложности. Во-первых, не все знают, куда и к кому обратиться. Во-вторых, шалавы мечтают больше зарабатывать и едут в мегаполисы.
В Москве снять тёлку за деньги можно без особых проблем. К тому же, для состоятельных женщин тоже есть заведения, в которых трудятся услужливые мальчики, готовые самоотверженно удовлетворять даже самых капризных клиенток. Всё вроде бы хорошо. Но чё-то не то! Пораскинув мозгами, понимаешь, между тобой и вожделенной пиздой слишком до хуя дармоедов. Например, менты, крышующие девиц лёгкого поведения. На мой субъективный взгляд, это и есть развратные, мерзкие продажные твари, которые во всех отношениях намного хуже, чем их подопечные. Почему бы не исключить бездельников из цепочки посредников, не заставить заниматься тем, чем им положено?
Анализ текста песни можно провести с точки зрения тематики, стилистики, образов и социального подтекста. Вот основные аспекты: