В переулочках Арбата
П В переулочках Арбата для меня там есть покой.
Ф В уголок зайду куда-то, елду трону я рукой.
П В переулочках Арбата есть интимный магазин.
Ф Там залупа на витрине и вагина в пять аршин.
П В переулочках Арбата есть интимный магазин.
П Там залупа на витрине и вагина в пять аршин.
Ф В переулочках Арбата проститутки, нарики.
Ф И они там, как и я, все гоняют шарики.
П В переулочках Арбата ухожу я от забот.
Ф Бабу трахаю в закаты, ну а мальчиков в восход.
П В переулочках Арбата ухожу я Ф от забот.
Ф Бабу трахаю в закаты, Ф П ну а мальчиков в восход.
Ф В переулочках Арбата я Оксанку повстречал.
П Эх, смуглянка, молдаванка, я ей за щеку пихал.
Ф А порой бывают бабы: хуй засунешь — не найдёшь.
Ф Жопа — тонна, сиськи — двести. Не поймёшь, кого ебёшь.
П А порой бывают бабы: хуй засунешь — не найдёшь.
П Жопа — тонна, сиськи — двести. Не поймёшь, кого ебёшь.
Ф П В переулочках Арбата мы исчезнем, пропадём.
Ф П Не ищите нас, Ф ребята, Ф П мы ещё для вас споём.
Ф П В переулочках Арбата мы исчезнем, пропадём.
Ф П Не ищите нас, ребята, мы ещё для вас споём.
В официальной дискографии эта песня называется «В переулочках»
Одно из мест, что поразило,
Стал Арбат.
Когда приеду я в столицу,
Там оказаться буду рад.
![Текст песни «В переулочках Арбата» с альбома «Отпердоль меня везде» группы Ебанько [EBAN’KO]](/audio/otperdolmenyavezde/vpereulochkakharbata.png)
Комментарии
6. Эмоциональный настрой
Текст вызывает смешанные чувства: от отвращения до смеха. Он не оставляет равнодушным, но его ценность сильно зависит от восприятия слушателя.5. Культурный контекст
Песня вписывается в традицию русской блатной песни и уличного фольклора, где важны эпатаж, вызов общественным нормам и описание «изнанки» жизни. Однако, в отличие от классических блатных песен, здесь больше абсурда и меньше романтизации.4. Ирония и сатира
Текст содержит элементы сатиры, высмеивающей человеческие пороки и абсурдность жизни. Однако ирония здесь довольно грубая и может быть воспринята неоднозначно.3. Образы и символы
− Арбат: символизирует не парадную, а «изнанку» Москвы, где скрываются тёмные стороны жизни.
− Герой: он одновременно и наблюдатель, и участник происходящего. Его действия (например, «бабу трахаю в закаты, ну а мальчиков в восход») подчёркивают его аморальность и цинизм.
− Женские образы: они представлены стереотипно и гиперболизированно, что может быть как критикой, так и пародией на объективацию.2. Тематика
Основная тема — жизнь городских низов, где переплетаются порок, быт и ирония. Автор описывает:
− Маргинальную среду: проститутки, наркоманы, интимные магазины — всё это создаёт образ «дна» городской жизни.
− Сексуальность и телесность: текст изобилует откровенными описаниями, которые могут восприниматься как провокация или сатира на человеческие слабости.
− Эскапизм: герой ищет утешение в переулочках Арбата, убегая от повседневных забот.1. Жанр и стиль
Текст выполнен в стиле уличного фольклора с элементами блатной песни и панк-эстетики. Для него характерны:
− Просторечия и ненормативная лексика: создают атмосферу «низов» городской жизни, подчёркивают грубость и прямолинейность.
− Гипербола и абсурд: например, «вагина в пять аршин» или «жопа — тонна, сиськи — двести» — это намеренное преувеличение, которое добавляет тексту гротескность и иронию.
− Ритмичность и повтор: строки «В переулочках Арбата» и «мы исчезнем, пропадём» повторяются, что создаёт эффект рефрена, характерного для песен.
Эта песня содержит откровенные и провокационные выражения, которые могут быть восприняты как шутливые или сатирические, но также могут вызвать неоднозначную реакцию из-за использования ненормативной лексики и стереотипных образов. Однако, учитывая характер текста, будьте готовы к тому, что он может быть воспринят как оскорбительный или неуместный в некоторых ситуациях.
Этот текст — пример провокационной, грубоватой и местами абсурдной поэзии, которая сочетает в себе элементы уличного фольклора, сатиры и эпатажа. Автор использует яркие, гиперболизированные образы и ненормативную лексику, чтобы создать атмосферу "дна" городской жизни, где переплетаются быт, порок и ирония.
С одной стороны, текст может восприниматься как шутливая зарисовка, пародирующая стереотипы и клише. С другой — он вызывает вопросы о границах допустимого в искусстве и уместности подобных образов. Музыкально этот текст, вероятно, мог бы звучать в жанре панк-рока или блатной песни, где важны эпатаж и вызов общественным нормам.
В целом, это произведение — на любителя, и его ценность сильно зависит от контекста и восприятия слушателя.
Познакомился с довольно привлекательной бабёнкой. Полгода встречались. Потом решили, типа зачем упускать реальную выгоду. Ведь одну хату можно сдавать. Короче, я переехал к ней, и мы стали жить вместе. Только вот мне от этого лучше не было. Создалось впечатление, что материальное положение ухудшилось. Почему? Эта стерва взяла финансовый контроль на себя! В итоге все бабки стекались к ней, а я получал пару копеек на столовку. Просто как школьник! О выпивке с сослуживцами и корешами частенько приходилось забывать. Ведь если не сделаю кому халтуру, то в карманах ветрено. Не знаю, почему так долго терпел это блядство. Однако в один прекрасный день всё кардинальным образом изменилось…
Конечно, событие случилось печальное. Умер горячо любимый дед. Квартира досталась мне. Правда, место, где она находилось, мне не очень нравилось. Ну и был не в настроении. Но сучка заставила задуматься, когда брякнула с восторгом: «Дорогой, теперь лаве у нас будет больше!» У нас!!! Тут до меня дошло, какую мразь пригрел! Говорю: «Слышь, овца, а не пошла бы ты на хуй?!» Собрал вещички и уебал.
Сто пудов! Поступил правильно. Сейчас всегда при деньгах. Соседи попались хорошие. До работы добираться ближе. Райончик оказался очень даже ничего. Поблизости продуктовый магазин, несколько уютных забегаловок, где можно перекусить, шлифануться пивком, шминахнуть водочки. Самое главное, шалав на районе немерено. Когда захочется устроить праздник плоти, беру пузырь, звоню чике, она приходит и удовлетворяет меня по полной программе.
Анализ текста этой песни позволяет выделить несколько ключевых аспектов: